من ابو ايوب الانصاري الى يوم الشهيد الى اردوغان

بسم الله الرحمن الرحيم

موقف سياسي أسبوعي: خطبة الجمعة:

بتاريخ 3 جمادى الآخرة 1448هـ الموافق له 13 تشرين الثاني 2026م

من ابو ايوب الانصاري الى يوم الشهيد الى اردوغان

نتوقف عند محطة مهمة من السيرة النبوية، لنستخلص منها بعض العبر المرتبطة بواقعنا المعاصر، عندما وصل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة، بعد هجرته من مكة، تنافس أهلها في استضافته، لما في ذلك من شرف عظيم ومكانة اجتماعية ودينية، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: “دعوها فإنها مأمورة”، وأطلق زمام ناقته حتى بركت عند بيت أبي أيوب الأنصاري، خالد بن زيد رضي الله عنه، فنزل عنده وأقام في بيته إلى أن بُني المسجد النبوي والحجرات الملاصقة له.

وهكذا اختار الله لأبي أيوب الأنصاري شرف استضافة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليكون ذلك من أبرز المحطات في حياته، التي امتدت بعد ذلك إلى مواقف عظيمة في خدمة الإسلام والدفاع عنه.

أبو أيوب الأنصاري والجهاد في سبيل الله:

لم يكن شرف أبي أيوب مقتصراً على استضافة النبي صلى الله عليه وسلم، بل ظل حاضراً في ميادين الجهاد والمواقف الكبرى، فقد كان من الذين وقفوا مع سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وحاوروا الخوارج وردّوهم عن غلوّهم وانحرافهم، ثم، رغم تقدمه في السن، أصرّ على المشاركة في الحملة التي توجهت إلى القسطنطينية، وكان عمره قد قارب التسعين أو تجاوزها، بحسب الروايات التي أشار إليها الخطيب.

وتأتي هذه الحملة في سياق الحديث عن علامات الساعة وفتح القسطنطينية، الذي وردت فيه أحاديث نبوية، منها قوله صلى الله عليه وسلم: “نِعْمَ الأمير أميرها، ونِعْمَ الجيش ذلك الجيش”.

وفي هذا السياق تُذكر بداية دخول المسلمين إلى البحر، بعد أن كان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يتحفظ على ركوبه خوفاً على المسلمين الذين لم تكن لديهم خبرة كافية بالملاحة البحرية، ثم أذن سيدنا عثمان بن عفان لمعاوية بن أبي سفيان بتسيير الأسطول الإسلامي، فكانت الحملات البحرية، ومنها فتح قبرص ومحاولة حصار القسطنطينية.

تفسير أبي أيوب الأنصاري لآية التهلكة:

ومن أبرز المواقف التي تُروى عن أبي أيوب الأنصاري أثناء حصار القسطنطينية، أن شاباً من المسلمين اندفع في صفوف الروم وقاتلهم بشجاعة، فقال بعض المسلمين إنه ألقى بنفسه إلى التهلكة، فوقف أبو أيوب رضي الله عنه معترضاً على هذا الفهم، مستشهداً بقوله تعالى: ﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ [البقرة: 195]، وأوضح أن هذه الآية نزلت في الأنصار، الذين كانوا قد انشغلوا بالجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتركوا الزراعة والتجارة وشؤون معاشهم، فلما فتح الله مكة، أراد بعضهم العودة إلى الاهتمام بأموالهم وأعمالهم، فكان التحذير من أن يؤدي الانشغال بالدنيا إلى ترك الجهاد والتخلي عن واجب نصرة الدين، وبهذا الفهم، رأى أبو أيوب أن التهلكة ليست في مجرد الإقدام على مواجهة العدو مع احتمال الموت، وإنما في أن تتخلى الأمة عن واجبها وتترك الجهاد دفاعاً عن دينها وأرضها ومقدساتها، بسبب الانشغال بالمصالح الدنيوية.

وهذا الموقف يكشف عن فهم عميق لمعنى التضحية، وضرورة التمييز بين التهور غير المحسوب وبين التضحية التي تقوم على الإعداد والإرادة والهدف المشروع.

وصية أبي أيوب وقبره عند أسوار القسطنطينية:

عندما حضر أبا أيوب الأنصاري الموت، أوصى أصحابه بأن يحملوه إلى أبعد نقطة يستطيعون الوصول إليها في أرض العدو، وأن يدفنوه بالقرب من أسوار القسطنطينية، ليبقى قبره شاهداً على إصراره على مواصلة الجهاد حتى آخر لحظة من حياته، وبعد نحو ثمانية قرون، وعندما فتح السلطان محمد الفاتح القسطنطينية، اهتم العالم آق شمس الدين بتحديد قبر أبي أيوب، وفق ما ورد في الروايات التاريخية عن رؤياه، فتحول القبر إلى مزار مشهور، وأصبح من أبرز رموز الدولة العثمانية، وكان السلاطين العثمانيون يحرصون على إقامة مراسم تولي السلطنة عند قبر أبي أيوب، كما دُفن بعضهم بالقرب منه، وأصبح المكان رمزاً دينياً وتاريخياً مهماً في الوجدان العثماني، وهكذا بقي أبو أيوب الأنصاري رمزاً للوفاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم، والتضحية في سبيل الإسلام، والإصرار على أداء الواجب مهما تقدم العمر.

عملية أحمد قصير ودروس المقاومة:

وتأتي هذه القصة في سياق الحديث عن ذكرى يوم الشهيد في الحادي عشر من تشرين الثاني، وما تحمله من دلالات مرتبطة بتضحيات المقاومين، ولا سيما عملية أحمد قصير التي استهدفت مقر الحاكم العسكري الإسرائيلي في مدينة صور، وقد أحدثت العملية صدمة كبيرة في المؤسسة العسكرية الإسرائيلية، وأدت، بحسب ما عرضه الخطيب، إلى انهيار المبنى ومقتل عدد كبير من الجنود، فضلاً عن وجود معتقلين لبنانيين وفلسطينيين داخله، وقد شكّلت العملية منعطفاً مهماً في مسار المواجهة، حتى إن مناحيم بيغن، الذي كان قد أطلق تصريحات متفائلة بشأن مستقبل الاحتلال في لبنان، واجه صدمة سياسية ونفسية كبيرة، تزامنت مع وفاة زوجته، وانتهى به الأمر إلى اعتزال الحياة السياسية والاستقالة.

ومن هنا فان بين موقف أبي أيوب الأنصاري وبين مفهوم التضحية في مواجهة الاحتلال، أن الاستشهاد في سبيل قضية عادلة لا بد أن يقوم على الإخلاص والتخطيط والإعداد، وليس على الاندفاع غير المدروس، ويستشهد كذلك بمواقف أخرى من السيرة النبوية، ومنها موقف عمير بن الحمام في غزوة بدر، حين بشّره النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة إذا قُتل في سبيل الله، فبادر إلى القتال.

تركيا وإيران وموازين القوى في المنطقة:

ينتقل الحديث بعد ذلك إلى التطورات السياسية المعاصرة، ولا سيما الدور التركي في المنطقة، في ضوء اهتمام الرئيس رجب طيب أردوغان بالتراث العثماني، واللقاءات التي عقدها مع عدد من المسؤولين، وما نُقل عن تركيزه على ضرورة الحذر من الاحتلال الإسرائيلي، وأولوية انسحابه، والبحث عن بدائل للقوات الدولية إذا انسحبت من لبنان.

ونحن نرفض اختزال مواقف الدول في اعتبارات مذهبية، كأن تكون تركيا داعمة للسنة وإيران داعمة للشيعة، معتبراً أن المسألة أكثر تعقيداً وترتبط بموازين القوى والخيارات السياسية والاستراتيجية، كما كانت تجربة نجم الدين أربكان، الذي كان أستاذاً سياسياً لأردوغان، وما تعرضت له تجربته السياسية من انقلابات وضغوط عسكرية، بسبب الصراع بين التوجه الإسلامي والنظام العلماني في تركيا.

ونرى أن أردوغان اختار العمل ضمن حدود التفاهمات السياسية المتاحة، فحقق إنجازات داخلية مهمة، لكنه بقي مقيداً ببعض الاتفاقات والالتزامات الدولية، بخلاف إيران التي يرى الخطيب أنها استطاعت مواجهة النفوذ الأمريكي وتغيير موازين القوى في المنطقة.

السيادة اللبنانية والإعلام المضلل:

وفي الشأن اللبناني، ينتقد الخطيب الخطاب السياسي الذي يرفع شعار السيادة والاستقلال، بينما يحصر المواجهة في مقاومة الاحتلال أو النفوذ الإسلامي، ويتجاهل النفوذ الأمريكي والإسرائيلي، ونعتبر أن السيادة لا يمكن أن تكون انتقائية، وأن رفض التدخل الخارجي يجب أن يشمل جميع أشكاله ومصادره، لا أن يُستخدم شعاراً لمواجهة طرف دون آخر.

كما اننا ننتقد الدور الإعلامي الذي يضخم بعض الأخبار ويوظفها لخدمة مواقف سياسية مسبقة، مستشهداً بالتغطية الإعلامية لمقتل نائب عراقي في منطقة الطريق الجديدة في بيروت، حيث سارع بعض الإعلام إلى اتهام إيران والحرس الثوري باغتياله بسبب مواقفه المعارضة، قبل أن تظهر معطيات تحقيقية مختلفة تشير إلى احتمال تورط أشخاص آخرين، وإلى دوافع شخصية أو مالية محتملة، فان الإعلام الموجه يستطيع أن يصنع رواية كاملة قبل ظهور الحقيقة، وأن يضلل الجمهور من خلال التكرار والتضخيم واستغلال الأحداث، مما يفرض ضرورة التثبت من الأخبار وعدم الانسياق وراء الحملات الإعلامية.

رابط فيديو: خطبة الجمعة: 13-11-2026:

https://www.facebook.com/reel/1115652727769499